Los que no vienen siguiendo las escaramuzas Verbitsky - Aguinis (que aunque yo no comoparta muchas cosas con Verbitsky estoy claramente de su lado, y que me llame para ponerle la toalla en los hombros cuando quiera, aunque no lo necesita ya que es cómo un águila acorralando a una lombriz...) deberían hacerlo. Esto es del página de hoy y la verdad es que me reí casi tanto cómo con la película del post anterior. Aguinis es realmente un mamarracho impresentable de unas proporciones pocas veces vistas...
Un acto de amor
Por Horacio Verbitsky
El diario La Nación ha publicado un delicioso librito, Marcos Aguinis, semblanza de un escritor, redactado en tercera persona por el propio Aguinis, gurú del grupo Aurora de una Nueva República. Ninguna pluma podría decirlo mejor, por lo cual lo que sigue es apenas transcripción textual:
- “Al escribir La cruz invertida, que desmenuza la situación preconciliar de la Iglesia Católica, él mismo llegó a sorprenderse:
–¡Carajo, cuánto sé de todo esto!”.
- “A los doce años estalló su romance con la literatura”. - “Tenía cualidades para ser concertista de piano y también mostraba habilidades para la escritura y el dibujo”.
- “Imbuido de rigor científico, no dudaba en ajustar la teoría a las evidencias”.
- “París tuvo también el raro privilegio de haber sido la ciudad que vio morir al Aguinis músico. A pesar de los aplausos en numerosos conciertos”.
- “Ambos habían nacido en Córdoba (aunque Maimónides en la que está del otro lado del Atlantico), ambos eran del año 35 (con un tabique de apenas ocho centurias), ambos debieron partir de su ciudad natal, ambos dedicaban gran parte de su vida al estudio, a la razón y a la crítica, ambos se interesaban por asuntos comunitarios, amaban la justicia y estaban abiertos a ideas ajenas”.
- “Aguinis conoció a teólogos progresistas que redactaban textos para el Concilio. El objetivo era aggiornar la Iglesia y favorecer la fraternidad, la justicia y el entendimiento recíproco. Los conocimientos religiosos de Aguinis los impresionaron y fue invitado a participar de las primeras reuniones ecuménicas que se hacían en el mundo. Quizás uno de esos jóvenes teólogos se llamaba Ratzinger”.
- “Hoy se reconoce a Refugiados: crónica de un palestino, como una obra de gran ecuanimidad y extraordinaria intuición”.
- “Con las manos en el cerebro del paciente, Aguinis sintió un suave golpeteo en su hombro. –Lo llaman desde Barcelona, quieren hacerle un reportaje –dijo una enfermera.
–Ahora no puedo.
–Es que están en cadena todas las radios y televisoras de España –agregó con timidez.
–Que conteste mi esposa.”
- “Los textos de Operativo siesta son un catálogo de la riqueza que habitaba en su espíritu: agudeza, humor, ternura, ironía, ojo crítico”.
- “Que los personajes hablen con entera libertad y defiendan sus convicciones, hace que las novelas de Aguinis exhiban una solidez que resiste el paso del tiempo”.
- “De todas sus numerosas columnas, hubo una que desbordaba tanta ironía que los encargados de la censura no fueron capaces de percibirla [...] Aguinis no fue molestado por semejante mofa porque la habían considerado un elogio”.
- “Carta esperanzada a un general se convirtió en el punto de arranque para su extensa y exitosa carrera como ensayista”.
- “Durante la última dictadura [publicó] una vibrante biografía de Guillermo Brown, encargada por la DAIA con el objetivo de donar su primera edición a la Marina. ¿Cómo se explica semejante dádiva a los opresores? [...] Escribió un libro tan hermoso que luego fue motivo de incesantes reediciones. Le enorgulleció enterarse de que, gracias a esa obra, se salvaron vidas”.
- “Ese ensayo se convirtió en una sorprendente enciclopedia de vicios, defectos e inmoralidades vistos bajo el paraguas de un áspero sentido del humor [y] completa una estupenda radiografía”.
- “La gesta del marrano ha sido elogiada como una de las grandes obras del siglo XX. Dosifica suspenso, belleza narrativa, escenas muy vívidas y retrata a un protagonista inolvidable. [...] Muchas personas han leído una sola novela en su vida; y buena parte de ellas eligió La gesta del marrano para su debut y despedida”.
- “La franqueza de Marcos Aguinis pega fuerte en un país resignado a la mentira, el fraude, la corrupción y los discursos hipócritas”.
- “Un hombre lo increpó en la calle.
–Por su culpa casi morimos mi mujer y yo. [...] Yo manejaba mi auto y no podía parar de leer La gesta del marrano, que lo tenía abierto sobre el volante”.
- “Elogio de la culpa incorporó una originalidad al género ensayo, porque lo apartó de su habitual carácter solemne. El libro rebasa picardía y hasta erotismo. [...] Es un estudio profundo y erudito que no deja percibir cuánta bibliografía lo sostiene del derecho y del revés, porque sus páginas bailan. Las conclusiones son admirables”.
- “Le atraen las mujeres pícaras y alegres”.
- “Una ficción conmovedora, electrizante. Varios personajes inventados son tan creíbles que no se los puede distinguir de los genuinamente históricos. La obra significó un aporte sustantivo para entender las falencias humanas. [...] Lo narra con mano maestra”.
- “Los iluminados es una obra grandiosa, [en la que] sobresalen seres entrañables y puros, impulsados por el amor y la búsqueda de la verdad. La obra es un aporte sustantivo al género, como las grandes novelas de Thomas Mann, Marcel Proust, Romain Rolland o Ian McEwan. Pese a su extensión, se lee con fruitivo placer y curiosidad. Los avatares de sus personajes tienen un desarrollo ajustado y punzante. El suspenso no da respiro”.
- “Rosendo Fraga insiste en que Aguinis heredó de Sarmiento su vena intelectual y su puño de acción. Otros dicen que es una curiosa mezcla de Sábato y Borges”.
- “Sonriendo, señala que imita a Johann Sebastian Bach, quien componía frente a su órgano de iglesia desde el desayuno hasta la cena”.
- “Sus lectores, amantes de su franqueza, humanismo y buen humor, le agradecen que, con frescos 74 años, se siente todos los días al teclado de su computadora para seguir pergeñando sueños”.
Poco se puede agregar. Gracias a La Nación y a Marcos Aguinis por este incomparable acto de amor.
"Yo quiero ser un perro como tú, para poder vivir sin pensar en ti... Y el dia que una perra se ponga en celo, darle porculo y no echar nada de menos..."
Macri está juntando sus propios policías y sus propios espías, si te siguen a la noche, si unas sombras, unos bultos negros burocráticos, se mueven por sobre tus hombros, no fue el puntero, son los hombres del empresario, que quieren saber si pensás PRO o no.
El otro día escuchaba "Surfin´bird" por los viejos y queridos monchos (Los Ramones, para la gilada) y veía que el tema original se le adjudica a los Beach Boys... Bueno la verdad es que no sé si los Beach Boys grabaron tal canción, dicha canción fue un hit del año 63/64 y la banda que la grabó se llamó "The Trashmen". Ahora bien, lo curioso es que los trashmen (blancos ellos) lo que hicieron fue mezclar en una extraña y original simbiosis dos temas diferentes de un conjunto negro llamado "The Rivingtons" La canción resultante, atractiva y pegadiza es ideal para esos pequeños abortos de la vida y el arte llamados "creativos publicitarios", si es que no la usaron ya para alguna campaña de tampones o papas fritas...
Escuchenló uds. mismos: (Advertencia: el baile del rubio de los Trashmen puede resultar gracioso o un antecedente temprano de Angus Young...)
The Rivingtons - Birds The Word + THE RIVINGTONS - Papa oom mow mow
=
TRASHMEN - Surfin Bird
Para quienes quieran profundizar en éste desvarío sin propósito pueden
Ramones - Surfin' bird
Los Beach Boys sí tocaron en vivo "Papa Oom-Mow-Mow"
En Holanda se puede seguir afanando a cualquier edad y con cualquier cosa... The Trashman; Surfin' Bird - Milkyway Amsterdam, 19th apr 08
Ultimamente me pregunto si no sería conveniente cambiar la denominación "sistema capitalista" por "sistema de comunismo negativo", no sé, desvarío...
La cara antidemocrática del capitalismo, al descubierto
Noam Chomsky (de Irish Times)
El desarrollo de una campaña presidencial norteamericana simultánea al desenlace de la crisis de los mercados financieros ofrece una de esas ocasiones en que los sistemas político y económico revelan vigorosamente su naturaleza.
Puede que la pasión por la campaña no sea una cosa universalmente compartida, pero casi todo el mundo puede percatarse de la ansiedad desatada por la ejecución hipotecaria de un millón de hogares, así como de la preocupación por los riesgos que corren los puestos de trabajo, los ahorros y la asistencia sanitaria.
Las propuestas iniciales de Bush para lidiar con la crisis apestaban a tal punto a totalitarismo, que no tardaron en ser modificadas. Bajo intensa presión de los lobbies, fueron reformuladas "para claro beneficio de las mayores instituciones del sistema… una forma de deshacerse de los activos sin necesidad de fracasar o casi", según describió el asunto James Rickards, quien negoció en su día, por parte del fondo de cobertura de derivados financieros Long Term Capital Managemen, su rescate federat en 1998, recordándonos ahora, de paso, que estamos pisando vía ya trillada.
Los orígenes inmediatos del presente desplome están en el colapso de la burbuja inmobiliaria supervisada por el presidente de la Reserva Federal Alan Greenspan, quien sostuvo la cuitada economía de los años de Bush amalgamando el gasto en consumo fundado en deuda con la toma de préstamos del exterior. Pero las raíces son más profundas. En parte, se hallan en el triunfo de la liberalización financiera de los últimos 30 años, es decir, en las políticas consistentes en liberar a los mercados lo más posible de regulación estatal. Las medidas tomadas a este respecto, como era predecible, incrementaron la frecuencia y la profundidad de los reveses económicos graves, y ahora estamos ante la amenaza de que se desencadene la peor crisis desde la Gran Depresión.
También resultaba predecible que los reducidos sectores que se hicieron con los enormes beneficios dimanantes de la liberalización llamarían a una intervención masiva del estado, a fin de rescatar a las instituciones financieras colapsadas.
Tal intervencionismo es un rasgo característico del capitalismo de estado, aunque la escala actual es inaudita. Un estudio de los investigadores en economía internacional Winfried Ruigrok y Rob van Tulder encontró hace 15 años que, al menos 20 compañías entre las 100 primeras en el ranquin de la revista Fortune, no habrían sobrevivido si no hubieran sido salvadas por sus respectivos gobiernos, y que muchas, entre las 80 restantes, obtuvieron substanciales ganancias por la vía de pedir a los gobiernos que "socializaran sus pérdidas", como hoy en el rescate financiado por el sufrido contribuyente. Tal intervención pública "ha sido la regla, más que la excepción, en los dos últimos siglos", concluían.
En una sociedad democrática que funcionara, una campaña política tendría que abordar estos asuntos fundamentales, mirar a la raíz de las causas y de los remedios, y proponer los medios a través de los cuales el pueblo que sufre las consecuencias pudiera llegar a ejercer un control efectivo.
El mercado financiero "deprecia el riesgo" y es "sistemáticamente ineficiente", como escribieron hace ya una década los economistas John Eatwell y Lance Taylor, alertando de los peligros gravísimos que entrañaba la liberalización financiera y mostrando los costes en que, por su causa, se había ya incurrido. Además, propusieron soluciones que, huelga decirlo, fueron ignoradas. Un factor de peso es la incapacidad para calcular los costes que recaen sobre quienes no participan en las transacciones. Esas "externalidades" pueden ser enormes. La ignorancia del riesgo sistémico lleva a una aceptación de riesgos mayor de la que se daría en una economía eficiente, y eso incluso adoptando los criterios más estrictos.
La tarea de las instituciones financieras es arriesgarse y, si están bien gestionadas, asegurar que las pérdidas potenciales en que ellas mismas puedan incurrir quedarán cubiertas. El énfasis hay que ponerlo en "ellas mismas". Bajo las normas del capitalismo de estado, no es asunto suyo tomar en cuenta los costes que para otros puedan tener –las "externalidades" de una supervivencia decente— unas prácticas que lleven, como suelen, a crisis financieras.
La liberalización financiera tiene efectos mucho más allá de la economía. Hace bastante tiempo que se comprendió que era un arma poderosa contra la democracia. El movimiento libre de los capitales crea lo que algunos han llamado un "parlamento virtual" de inversores y prestamistas que controlan de cerca los programas gubernamentales y "votan" contra ellos, si los consideran "irracionales", es decir, si son en beneficio del pueblo, y no del poder privado concentrado.
Los inversores y los prestamistas pueden "votar" con la fuga de capitales, con ataques a las divisas y con otros instrumentos que les sirve en bandeja la liberalización financiera. Esa es una de las razones por las que el sistema de Bretton Woods, establecido por los EEUU y la Gran Bretaña tras la II Guerra Mundial, instituyó controles de capitales y reguló el mercado de divisas. (1)
La Gran Depresión y la Guerra pusieron en marcha poderosas corrientes democráticas radicales que iban desde la resistencia antifascista hasta las organizaciones de la clase obrera. Esas presiones hicieron necesario que se toleraran políticas sociales democráticas. El sistema de Bretton Woods fue, en parte, concebido para crear un espacio en el que la acción gubernamental pudiera responder a la voluntad pública ciudadana, es decir, para permitir cierto grado de democracia.
John Maynard Keynes, el negociador británico, consideró como el logro más importante de Bretton Woods el de haber establecido el derecho de los gobiernos a restringir los movimientos de capitales.
Por espectacular contraste, en la fase neoliberal que siguió al desplome del sistema de Bretton Woods en los años 70, el Tesoro estadounidense contempla ahora la libre movilidad de los capitales como un "derecho fundamental", a diferencia, ni que decir tiene, de los pretendidos "derechos" garantizados por la Declaración Universal de Derechos Humanos: derecho a la salud, a la educación, al empleo decente, a la seguridad, y otros derechos que las administraciones de Reagan y Bush han displicentemente considerado como "cartas a Santa Claus", "ridículos" o meros "mitos".
En los primeros años, la gente no se hizo mayores problemas con el asunto. Las razones de ello las ha estudiado Barry Eichengreen en su historia, impecablemente académica, del sistema monetario. Allí se explica que, en el siglo XIX, los gobiernos "todavía no estaban politizados por el sufragio universal masculino, el sindicalismo y los partidos obreros parlamentarios". Por consiguiente, los graves costes impuestos por el parlamento virtual podían ser transferidos a la población general.
Pero con la radicalización de la población y de la opinión pública acontecida durante la Gran Depresión y la guerra antifascista, se privó de ese lujo al poder y a la riqueza privados. De aquí que en el sistema de Bretton Woods "los límites a la democracia como fuente de resistencia a las presiones del mercado fueran substituidos por límites a la movilidad del capital".
El obvio corolario es que, tras la desmantelación del sistema de posguerra, la democracia se ha visto restringida. Se ha hecho, por consiguiente, necesario controlar y marginar de algún modo a la población y a la opinión pública, procesos particularmente evidentes en las sociedades más aproadas al mundo de los negocios, como los EEUU. La gestión de las extravagancias electorales por parte de la industria de relaciones públicas constituye una buena ilustración.
"La política es la sombra que la gran empresa proyecta sobre la sociedad", concluyó en su día el más grande filósofo social norteamericano del siglo XX, John Dewey, y así seguirá siendo, mientras el poder resida "en los negocios para beneficio privado a través de un control sobre la banca, sobre el suelo y sobre la industria, un poder que se ve ahora reforzado por el control sobre la prensa, sobre los periodistas y sobre otros medios de publicidad y propaganda".
Los EEUU tienen, en efecto, un sistema de un sólo partido, el partido de los negocios, con dos facciones, republicanos y demócratas. Hay diferencias entre ellos. En su estudio sobre La democracia desigual: la economía política de la nueva Era de la Codicia, Larry Bartels muestra que durante las pasadas seis décadas "los ingresos reales de las familias de clase media crecieron dos veces más rápido bajo los demócratas que bajo los republicanos, mientras que los ingresos reales de las familias pobres de clase trabajadora crecieron seis veces más rápido bajo los demócratas que bajo los republicanos".
Esas diferencias se pueden ver también en estas elecciones. Los votantes deberían tenerlas en cuenta, pero sin hacerse ilusiones sobre los partidos políticos, y reconociendo el patrón regular que, durante los últimos siglos, ha venido revelando que la legislación progresista y el bienestar social siempre han sido conquistas de las luchas populares, nunca regalos de los de arriba.
Esas luchas siguen ciclos de éxitos y retrocesos. Han de librarse cada día, no sólo cada cuatro años, y siempre con la mira puesta en la creación de una sociedad genuinamente democrática, capaz de respuesta dondequiera, en las urnas no menos que en el puesto de trabajo.
NOTA: (1) El sistema de Bretton Woods de gestión financiera global fue creado por 730 delegados procedentes de 44 naciones aliadas en la II Guerra Mundial que acudieron a una Conferencia Monetaria y Financiera organizada por la ONU en el hotel Mont Washington en Bretton Woods, New Hampshire, en 1944. Bretton Woods, que colapsó en 1971, era el sistema de normas, instituciones y procedimientos que regulaban el sistema monetario internacional y bajo cuyos auspicios se creó el Banco Internacional para la Reconstrucción y el Desarrollo (IBRD, por sus siglas en inglés) –ahora una de las cinco instituciones que componen el Grupo del Banco Mundial— y el Fondo Monetario Internacional, que echaron a andar en 1945.El rasgo principal de Bretton Woods era la obligación de todos los países de adoptar una política monetaria que mantuviera dentro de unos valores fijos la tasa de cambio de su moneda. El sistema colapsó, cuando los EEUU suspendieron la convertibilidad al oro del dólar. Eso creó la insólita situación por la que el dólar llegó a convertirse en la "moneda de reserva" para los otros países que estaban en Bretton Woods.
Traducción para www.sinpermiso.info : Casiopea Altisench
Hoy leía ésta nota en Página 12. En ella se cuenta el encuentro de el ex-presidente NK con un grupo de intelectuales y artistas denominados de la "Carta abierta" (ya que hace un tiempo publicaron una anodina carta abierta de apoyo pseudocrítico al gobierno). En la crónica se narra que el debate se autoorganizó como una asamblea(!) y hubo algunas críticas al gobierno:
"Hubo intervenciones que cuestionaron la política en el Indec y la falta de respuesta a los pedidos de la CTA, sobre lo que Kirchner dijo que confiaba en que se mejorara la relación. También hubo críticas a la programación de Canal 7."
Ustedes se preguntarán lo mismo que me pregunté yo: ¿y el IVA que asesina a los pobres?, ¿y el transporte público desmantelado? (y un sinfín de etcéteras...)
Respuesta mental mía: -está claro que los "intelectuales progres" no viajan en bondi...
Ojo, puede ser que éstos bravíos pensadores organizadores espontáneos de aguerridas manifestaciones de solidaridad con los oprimidos y las víctimas de la represión permanente del Estado hayan hecho furibundas críticas al gobierno y Página 12 por oficialista no las reproduzca...
Muchos de ustedes van a terminar viendo "Bridge to Terabithia" película de Disney bastante golpebajera para chicos pero no mala... En ella van a a ver a una chica que hace el papel de profesora de música, probablemente hagan algun comentario para sus adentros (si gustan de ejemplares del sexo femenino, por supuesto). Me adelanto, se llama Zooey Deschanel y parece que además de actríz es una buena cantante. Acá encontré una actuación de ella con una amiga (Samantha Selton) en un cabarute yankee, aunque recomiendo que la vean primero en la película, porque si ven ésto primero ya no le van a creer la carita de inocente, y pierde magia.
Sí, no voy a ser original en ésto. Post 600, Fiat 600, que es aquello que te viene a la mente cuando te dicen 600 a menos que seas un marciano. Pero para que no todo sea emotividad boluda, o peronismo ideológico de la patria de la infancia, también les dejo un videíto del Signore Agnelli presentando al hombre que hizo grande a la FIAT... Uno de los más grandes traidores y delincuentes de todos los tiempos. El hombre capaz de hacer de la mierda un culto y de la vida una mierda.
Este blog comenzó el 30/01/07 y finalizará el 30/01/08. Yo continuaré blogueando bajo otra forma y otro formato. Será parecido o diferente? No sé. Pero éste quedará abierto dado que un cierto porcentaje de lo que tiene mantiene un interés para los internautas. Hay algunos textos como los de Ballard u Orwell, que mantienen siempre interés, mientras que hay convocatorias a fiestas, marchas y actos que caducaron cómo es lógico luego de realizadas éstas. Por lo demás se responderán los comments y se retirará el cbox. El último post de éste blog será un link al nuevo. Chi vediamo.
Hoy la térmica superó los 41º en Buenos Aires... Obviamente media ciudad sin agua y gran parte sin luz. Los insectos proliferan así cómo los viejos muertos y la podredumbre. Feliz año nuevo.
En estos días no puedo parar de escuchar a la banda más políticamente incorrecta que haya parido el conurbano: ASSPERA. Eso sí, si bien sus letras parecen escritas por una banda de psicópatas drogones inyectados con mierda, agua de la zanja y seconal vencido, musicalmente son impecables, versátiles y hasta virtuosos.
Feliz año nuevo para todos los trabajadores, trabajadoras, niñas y niños, así como también para los animales y las plantas, es decir feliz año para todos menos para burgueses, curas, militares y fuerzas de seguridad, monarcas, verdugos, oligarcas, renistas agrarios, rentistas financieros, en fin, menos para los parásitos que hacen su felicidad diaria de nuestra miseria, opresión y dolor.
Sigan retozando en la indignidad del privilegio como cerdos mientras afilamos nuestras guadañas.
Una amiga de la casa (m. de Asbestomanía)posteó unos textos de su autoría que me gustaron bastante. Recién leí uno y me dió gansa de postear uno mío, que escribí hace unos años, pertenece a una serie de textos que pretendían encadenarse cómo novela, cosa a la que nunca llegué. Su personaje central, el hombre extraño vestido de negro debía ser la personificación de una clase particular de mal, debía condensar esa clase de mal por el que la sociedad finge sorpresa aún cuando detrás del velo de toda esa hipocresía, está ocurriendo de modo permanente, tal vez, aunos pocos metros de dónde sea que estemos leyendo (escribiendo en mi caso), ésto. Por otro lado intentaba reflexionar a través de esos textos sobre los mecanismos de defensa que ponemos en juego para soportar el dolor que deviene de vivir en una sociedad que se plantea al otro como competencia, en el mejor de los casos, cómo enemigo casi siempre. Si alguna vez puedo dejar de trabajar y dedicarme a escribir, tal vez lo intente más seriamente. Por el momento, ésto es algo de lo que hay... Espero comentarios.
Bálsamo de aguas turbias
Rengueando el hombre extraño vestido de negro subió el cierre de la bragueta dorado y no fue hasta darse la vuelta para volver sobre sus pasos que vio esa Chevy blanca y desvencijada, en medio del basural baldío. Los vidrios empañados ocultaban el interior, pero el hombre extraño y vestido de negro escupió, y vio la cara de un niño esmerilado dentro. Se rascó la barba y rengueando, sobre sus botas de cuero negro, se acercó para ver mejor. El niño estaba sólo y en cueros, y miraba al hombre con ojos redondos cómo una vaca, húmedos de sueño aquella mañana. Al bajar la ventanilla de la Chevy blanca el velo esmeril de rocío que cubría la cara blanca y flaca fue bajando como un telón al revés. El hombre extraño vestido de negro que a veces tenía pensamientos negros, pero al salir el sol, más bien, extraños, pensó que si un telón se descorría al revés, es decir en lugar de subir, bajaba, la obra, iba a ser desde el fin, hacia el principio, y de cabeza. El niño a medio metro de distancia pudo sentir el olor a whisky y a tabaco manar de esa inmensa barba negra y con algunas canas. Le recordó a su padre, el olor, padre enterrado dos metros más allá, por sus pequeñas propias manitos blancas y la pala del baúl. Padre enterrado dos días más allá, por su propia afición a los juegos de naipes entré él y sus peligrosos jefes, de casas blancas y mujeres que no parecían madres, ni putas del todo. Al hombre extraño y vestido de negro, lo que le disparó un recuerdo, no fue sino el propio niño, que terminó por recordarle a sí mismo, escondido en el antiguo Chrysler del abuelo, huyendo de una furia de cinturonazos y gritos, que su madre llamaba: tu padre. El chico habló primero, fue quién más rápido dejó de recordar: —Hola— dijo con una voz apenas madurada, en una garganta nueva, de unos once años de vida. El hombre extraño vestido de negro carraspeó una flema dura por todo saludo y sonrió mostrando dientes desparejos y todo lo idiota que implica sonreír por las mañanas. Los insectos molestos ya empezaban a zumbar nuevamente entre las bolsas rotas de basura, bolsas de esos colores horrendos, una nostalgia del color que una vez tuvo la bolsa plegada, y que estirada sólo puede contener basura, por la inmundicia de su aspecto. Caminaron juntos hacia la orilla cercenada de agua mugrienta del río, el hombre acarreando una pesada motocicleta cubierta de polvo, el niño nada. El sol ya jodía bastante los ojos en la orilla, y el reflejo en el agua lo multiplicaba, lo hacía más fuerte e hiriente. El niño esmeril jugueteaba con una rama corta y el hombre extraño vestido de negro pateaba los guijarros de la costa hacia el agua, la espalda del niño esmeril se veía blanca, suave y fresca por más que el sudor la empapase, el sudor parecía fresco y suave, agua de rocío sobre pétalos de flores, no cómo el sudor agrio y espeso de esos hombres de uniforme en las fronteras, ni como el de las putas gordas de las cabañas linderas a los altos y brillantes vallados metálicos que separaban una nación de otra. Lentamente y cómo jugando un juego de desgano y resaca el hombre extraño y vestido de negro se fue quitando las ropas. El hombre extraño y desnudo de negros tenía unas cicatrices surcando una espalda de músculo marcado y brillante transpiración. Sentado en la orilla el niño esmeril vio sumergirse las horas en el río, y al hombre extraño desnudo de negro con su negra barba más negra por el agua que estancaba en ella, con algunas canas. El niño entró en el agua abandonando su ropa sobre una mata de arbusto, y su desnudez esmeril, blanca esmeril, un blanco fuera de foco de la mugrienta nieve, se estremeció en lo turbio del agua del río, pero no demasiado lejos de la orilla donde aún se veía el agua bastante transparente, lo suficiente como para distinguirse los pies, como una mancha borrosa. Una ligera llovizna comenzó. Por eso fue que el agua había permanecido tan quieta, tan quieta como pudo haber permanecido con un hombre extraño y un niño esmeril sumergidos en ella, el hombre extraño desnudo de agua, se acercó barriendo el agua con las manos hacia el niño. El niño se arrodilló sumergiéndose hasta el cuello y tomó al hombre extraño por la cintura comenzando a patalear rítmicamente, el hombre caminaba hacia atrás, y el niño así sostenido del cuerpo del hombre conseguía flotar, avanzando ambos lentamente hacia un sector más profundo. El hombre extraño y desnudo de agua de negro se sintió aquella vez más extraño y más desnudo de lo que nunca había estado al experimentar una erección bajo las turbias aguas, pero esta vez no alcanzó a encontrar ningún pensamiento, cuando el esmeril y luminoso niño de agua se soltó de una mano y comenzó a acariciarle la pierna izquierda, la de la herida de cuchillo, la que a veces se doblaba sola, sin esperar orden alguna del cerebro. Tomó la mano pequeña el hombre grande y la guió hasta ese hervidero de sangre agolpada bajo el río, la esmeril y lenta caricia continuó, el hombre extraño cesó de retroceder, y comenzó a avanzar, hacia la orilla igual de lentamente que cuando retrocedía, hasta hacer su ingle emerger desde las turbias aguas, el niño se colgó de los hombros del hombre, y lo besó en los labios, luego fue bajando por el cuerpo hasta besar el fuego de la inmensa bestia. Tragó lo blanco el blanco, y a lo blanco del día, se lo devoró lo negro. La mañana despertó al otravezhombrevestidodenegro, aún había fuego entre los troncos secos de la noche. Pensó por un momento, encendiendo una vieja pipa de madera caoba, que debía buscar una iglesia, no para rezar, quién podría creer esas mariconadas con lo jodido que era el mundo, sino para pedir explicaciones. Alguien debía darle explicaciones sobre lo que él no podía dejar de hacer. No tenía importancia que acabase por no creer en la verdad de esas explicaciones, sólo necesitaba oírlas. Porque en el fondo, nadie necesita explicaciones sino abandonar la tensión de la incertidumbre. Las palabras podían ser cómo el bálsamo que vendía ese negro brujo en la carretera que preparaba con el agua de río turbio y mugriento que bañaba las costas de la ciudad, no curaba la enfermedad, curaba otra cosa distinta de la enfermedad que cambiaba el modo de considerarla y por tanto, de sufrirla. El problema siempre es quién va a darnos ése bálsamo y la potencia que éste tenga. El hombre extraño vestido de negro cruzó la carretera hacia el baldío con el pequeño cuerpo blanco acurrucado entre sus brazos, los insectos comenzaban a volar, el hombre depositó el cuerpito blanco esmeril en el inmenso baúl de la chevy blanca, el día iba a ser nublado. El hombre extraño vestido de negro limpió con unos shortcitos anaranjados de talle 12, sus ensangrentadas manos. Luego cruzó la carretera, y se alejó en su motocicleta.
El post Nº 500, que cosa no? Puse en google 500, le dí click a voy a tener suerte y fui a parar al site del nuevo Fiat 500 (qué en los años 70 en Europa era muy similar a nuestro 600). Estuve viendo, y el mundo de los fierreros está bastante convulsionado, es cómo que a todos les pinta la nostalgia primero y cuando ven el modelo super renovado, se desilusionan (como pasó con New Bettle). Pero la vida es así, 500 post más viejo, 500 post más cerca del final... Por $ 500 te sonrío.
El gobernador de Brasilia, José Roberto Arruda, tomó una medida radical para combatir la burocracia: prohibió el uso de gerundios. El decreto estatal levantó polémica. El fundamento es que cuando se le preguntaba a algún empleado de la administración pública por qué no se hacía tal o cual cosa, la respuesta era “Estamos planificando”, “estamos preparando” o “estamos estudiando”. El decreto de Arruda proclama: “Queda prohibido en toda la administración pública de Brasilia el uso del gerundio como disculpa por la falta de eficiencia”.
Pirulo de tapa de Página 12 de hoy.
También sería interesante que en Argentina se decrete un impuesto a la palabra (a mayor cantidad de palabras, más alto el monto del impuesto) que alcance a los funcionarios, de ese modo, al salir a decir mentiras y estupideces en los medios, por lo menos serían breves...
No me preguntén porqué publico éste fragmento, no sé, porque se me dá la gana. Y me gusta Adorno porque escribe de una manera en que sentís que el tipo está enojado, está caliente y se va a las manos en cualquier momento...
"La separación del sujeto respecto al objeto, premisa de la abstracción, se funda en la separación respecto a la cosa, que el amo logra mediante el servidor. Los cantos de Homero y los himnos del Rig Veda provienen de la época del dominio de las tierras y de las rocas, cuando un belicoso pueblo de dominadores se monta sobre la masa de los indígenas vencidos. El dios supremo entre los dioses nace con este mundo burgués en el que el rey, jefe de la nobleza armada, obliga a los vencidos a servir en la gleba, mientras que médicos, adivinos, artesanos y mercaderes se ocupan del traficar. Con el fin del nomadismo el orden social se constituyó sobre la base de la propiedad estable. Dominio y trabajo se separan. Un propietario como Odiseo “dirige desde lejos un personal numeroso y minuciosamente diferenciado de cuidadores de bueyes, de cabras, de cerdos y servidores. Por la noche, después de haber visto encenderse desde su castillo mil fuegos en el campo, puede echarse tranquilamente a dormir: sabe que sus bravos servidores velan, para tener alejadas a las bestias feroces y para expulsar a los ladrones de los recintos confiados a su custodia”. La universalidad de las ideas, desarrollada por la lógica discursiva, el dominio en la esfera del concepto, se levanta sobre la base del dominio real. En la sustitución de la herencia mágica, de las viejas y confusas representaciones, mediante la unidad conceptual, se expresa el nuevo ordenamiento, determinado por los libres y organizado por el comando."
De HORKHEIMER; M. Y ADORNO, T. W. “DIALÉCTICA DEL ILUMINISMO”
Este post se los prometí a amigos y compañeros de facultad hace bastante. Cumplo.
La cosa es así, en la película "Dumbo", cuarta de la Disney de 1941, que obviamente está plagada de referencias ideológicas de claro corte conservador ("Los obreros tienen que trabajar día y noche como esclavos porque NO QUISIERON estudiar, etc...") y a pesar de ello es una de las pocas peliculas de Disney sin un "malvado" definido hay una secuencia que me llamó mucho la atención cuando la ví de grande, es cuando alguien arroja sin querer unas botellas marcadas como "xxx" a un balde del que beben Dumbo y su coequiper Ratón. Lo que pasa a partir de ahí, es una visión de lo que ellos experimentan. Lo mejor es que lo vean (y escuchen la música, de la qué el propio Sun Ra, terminó por grabar una versión...)
( De Wikipedia: Dicen que los artistas que trabajaron en la secuencia de los "Elefantes rosados” eran los artistas más jóvenes en el estudio, que se reunió en el piquete del 28 de mayo de 1941 y serian el núcleo de United Productions of America, el estudio de animación más influyente de los finales de los 50.
En la secuencia de los "Elefantes rosados[7]" se retrata a Dumbo y Timoteo borrachos y teniendo alucinaciones. La secuencia fue la primera incursión del surrealismo en una estructura de relato tradicional de Disney. La secuencia viola todas las reglas que los animadores de Disney habían vivido durante la década anterior para crear una animación. "Fantasia", al ser una continuación de secuencias musicales no se puede considerar un relato.)
Ahora, cuando busqué ésta secuencia en Youtube, me encontré con que un enfermito re-musicalizó la secuencia con un tema de "Disturbed" (Down With The Sickness)y le quedó perfecta.
No se la pierdan.
El comentario que se oye desde 1941 en adelante es obvio: "Dame de lo que toma Dumbo"
Dedicado a Seamus, JS, Pituco, m., Cetorca,xxdamián, en fin, a todos aquellos que comparten minutos de locura diaria con éste humilde cronista recién magullado...
Bueno, llegó la hora de la verdad. Ahora que finalmente decidimos hacerlo público, no queda otra que explicarnos: Sé que no fue una conducta muy ortodoxa que digamos de parte de nuestro movimiento. En general pretendíamos tener una dialectica "medios-fines" mas sana. Pero hartos de perder, de que Trosky nos cagara en Ucrania, de que los Stalinistas nos cagaran en España, etc... desarrollamos una estrategia que hoy está rindiendo sus frutos. Instalar un anarquista en la Presidencia de la Nación para que mientras destruimos el Estado y el mundo burgués desde abajo, el lo haga desde arriba. A partir de mañana, saldrá el decreto que declara abolidos la propiedad privada, el derecho de herencia, y cesan en función todos los poderes y aparatos de Estado. Convocamos entonces a las organizaciones populares e individuos a reunirse en asambleas en torno a sus lugares de trabajo o vecindarios, elegir un delegado cada 3000 obreros y enviarlo al congreso fundacional de la nueva Confederación Libertaria Argentina a partir de la cual propiciaremos la destrucción de todos los Estados Nacionales del mundo. Salud y Revolución Social, pero también, Salud Y Reforma (los dos principios opuestos consustanciados)
Ahh, no me creen. Lean:
"Cómo explica la rebelión en esa tierra de frío, conspiraciones, viento y anarquía? Santa Cruz es una novedad ahora porque yo soy presidente. Pero en el Sur somos todos anarquistas. Yo novedad ahora porque yo soy presidente. Pero en el Sur somos todos anarquistas. Yo también. Son gente dura, curtida. El Sur es así. Y yo no fui una excepción como gobernador. A mí también se me sublevaban cada dos por tres."
Nestor Carlos Kirchner, en una entrevista a Joaquín Morales Solá Publicado en La Nazión el Domingo 13 de mayo de 2007.
